溪亭泉号称泉城济南的72名泉。位于山东省人大的驻地珍珠泉公园内。
印象中到珍珠泉，约20年了，对溪亭泉好像也没有印象。
昨日偶到，信步一游。到处是怒放争艳的白玉兰、紫玉兰。泉城好像不缺少这东西。
在大气的珍珠泉的旁边，溪亭泉就显得很寂寞，不过是假山旁边2米见方的小池子而已，里边仅一点点残存的水。如果不是石碑，谁知道呢？更遑论与李清照联系起来？
看来，在1000年以前的济南，泉城是名副其实的，据说那时从这里去大明湖是需要乘船的，以至于这里的大人、小孩都会划船。而如今，你站在这里是永远无法想像当年的盛况了。
..
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日志总数: 135
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明月清风如有待 2007-03-13
景物因人成胜概。
满目更无尘可碍。
等闲帘幕小栏干，
衣未解。心先快。
明月清风如有待。
谁信门前车马隘。
别是人间闲世界。
坐中无物不清凉，
山一带。水一派。
流水白云长自在。
晚上喝了点小酒，用宋沈蔚的天仙子表达一下心情吧。
满目更无尘可碍。
等闲帘幕小栏干，
衣未解。心先快。
明月清风如有待。
谁信门前车马隘。
别是人间闲世界。
坐中无物不清凉，
山一带。水一派。
流水白云长自在。
晚上喝了点小酒，用宋沈蔚的天仙子表达一下心情吧。
转贴：性格决定命运--袁崇焕及岳飞的死 2007-03-13
历史不忍细看
黄文山
历史不忍细看。历史如何能够细看？一细看，便好比用高倍放大镜看美人，光洁圆润全然不见，入目但是鳞纹交错、毛孔贲张、瑕疵毕露。于是，历史在很大程度上只是大处着墨，更何况，还需为尊者讳、为名人遮、为君王避、为时政忌。因此，读史时，常常会读出几分含混、几分闪烁。那当然是史家的难言之隐。但其实那几分含混和几分闪烁中，往往藏着许多细节的真实。
何妨细看一下，透过发黄的卷宗触摸一次历史曾经跳动的脉搏呢？
袁崇焕的失败
在明代被杀的边关守将中，袁崇焕的死大约是最冤屈的。他没有兵败失..
茶罢西轩读老庄 2007-03-11
元朝张弘范的词，一代武将，的是气势磅礴。从作者的一生作为看，是本儒家的入世的，但“茶罢西轩读老庄”看，张弘范是向往道家的出世无为的。
人的思想与行为总是有不可调和的矛盾处。我们又不是如此？
南乡子
深院日初长。
万卷诗书一炷香。
竹掩茅斋人不到，清凉。
茶罢西轩读老庄。
世事莫论量。
今古都输梦一场。
笑煞利名途上客，乾忙。
千丈红尘两鬓霜。
浣溪沙
一片西风画不成。
无人来此结茅亭。
野猿山鸟乐升平。
名利著人浓似酒，
肝肠热醉不能醒。
黄尘奔走过浮生。
宋诗与唐诗 2007-03-04
宋诗中黄庭坚的代表作比较能够其特点。
痴儿了却公家事，
快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，
澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，
此心吾与白鸥盟。
感觉是明快、直白、豪爽。
唐诗则不同：
如孟浩然的诗
移 舟 泊 烟 渚，
日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,
江 清 月 近 人。
孟诗是朴实、有韵味。一读觉得好像一般的样子，仔细琢磨，韵味悠长。这也是整个唐诗的特点吧。
宋诗往往好记，很直白。
唐诗呢，因表象的普通，往往印象不深，不好记。但如果理解了，就再也..
痴儿了却公家事，
快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，
澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，
此心吾与白鸥盟。
感觉是明快、直白、豪爽。
唐诗则不同：
如孟浩然的诗
移 舟 泊 烟 渚，
日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,
江 清 月 近 人。
孟诗是朴实、有韵味。一读觉得好像一般的样子，仔细琢磨，韵味悠长。这也是整个唐诗的特点吧。
宋诗往往好记，很直白。
唐诗呢，因表象的普通，往往印象不深，不好记。但如果理解了，就再也..
一日看尽长安花 2006-12-07
大盘连创新高，成交量持续放大。
2006年12月1日（星期五）沪市成交498亿元，深市成交258亿元，总计756亿元；
12月4日（星期一）沪市成交548亿元，深市成交262亿元，总计810亿元；
12月5日（星期二）沪市成交564亿元，深市成交287亿元，总计851亿元。
12月6日合计成交960亿元。
牛市~~可是也太牛了。
疯牛病是如何得来的？
矫枉过正。矫枉就一定过正？
一日看尽长安花？
就不能细水长流，珍惜这得来不易的牛市?
国人的浮躁可看一斑，后市如何，我也莫名其妙了。
看来牛市的第一波快结束了。
未来的深幅调整也许会埋葬一批人。
大胆预测..
2006年12月1日（星期五）沪市成交498亿元，深市成交258亿元，总计756亿元；
12月4日（星期一）沪市成交548亿元，深市成交262亿元，总计810亿元；
12月5日（星期二）沪市成交564亿元，深市成交287亿元，总计851亿元。
12月6日合计成交960亿元。
牛市~~可是也太牛了。
疯牛病是如何得来的？
矫枉过正。矫枉就一定过正？
一日看尽长安花？
就不能细水长流，珍惜这得来不易的牛市?
国人的浮躁可看一斑，后市如何，我也莫名其妙了。
看来牛市的第一波快结束了。
未来的深幅调整也许会埋葬一批人。
大胆预测..
于丹《论语》心得七：人生之道 2006-12-07
孔夫子将他的一生概括为吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的，其实人生有心理年龄、生理年龄、社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁就能够提前感悟到四五十岁的境界，那么，三十而立，立得是什么呢？四十不惑，不惑在何处？五十知天命中的天命指得是什么呢？什么又叫做六十耳顺呢？所谓的七十从心所欲，不逾矩是不是就到了人生的最高境界了呢？孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在？我们能真正能理解其中的..
于丹《论语》心得之六：理想之道 2006-12-07
修身平家治国平天下，这是中国人传统的道德理想，而《论语》中，孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为，志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心的定力与信念，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的直正感受，一个人的内心感受永远比他的外在业绩更加重要。
一：一个人的志向决定他一生的发展和努力，最重要的是眼前的那个起点。
二：我们不缺宏大理想，但缺乏到达的切实道路。
三：我们每个人都有理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自已的理想时，常常会忽略了内心的感受
四：成功的职业不一定就..
一：一个人的志向决定他一生的发展和努力，最重要的是眼前的那个起点。
二：我们不缺宏大理想，但缺乏到达的切实道路。
三：我们每个人都有理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自已的理想时，常常会忽略了内心的感受
四：成功的职业不一定就..
于丹《论语》心得之五：交友之道 2006-12-07
们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中，朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，你从朋友的身上可以照见自已的影子。《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种，这三种好朋友是什么呢？会给我们的生活与事业带来什么样的帮助呢？而那三种坏朋友又是什么样的呢？会给我们的人生带着怎么样的影响，我们又如何来分辨好朋友与坏朋友呢？
一：物以类聚，人以群分，可以从某人的社交圈中，分辨中这个人的内心价值取向
二：过分的苛责不如宽容的力量来得恒久
三：益友（..
一：物以类聚，人以群分，可以从某人的社交圈中，分辨中这个人的内心价值取向
二：过分的苛责不如宽容的力量来得恒久
三：益友（..
于丹读《论语》心得之四：君子之道 2006-12-07
君子是孔夫子心目当中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次，即便是今天，人们也希望自已能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？
一：君子第一个标准，指内心完满、富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人君子的力量始自于人格和内心，人格与风格相关，风格的表现源于人格
二：选择大于努力，我们不是没有选择，而是选择太多
三：真正的君子，做到内心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的忧、惑、惧
四：就在此际，从自我修养做起，做一个真君子
五：真正尊..
一：君子第一个标准，指内心完满、富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人君子的力量始自于人格和内心，人格与风格相关，风格的表现源于人格
二：选择大于努力，我们不是没有选择，而是选择太多
三：真正的君子，做到内心的仁、智、勇，所以就少了世界上很多的忧、惑、惧
四：就在此际，从自我修养做起，做一个真君子
五：真正尊..
于丹读《论语》心得之三：处世之道 2006-12-06
现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果，那么在现代社会中我们该如何把握为人处世的分寸，在遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自已亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎么才能保持一个良好的人既关系？
一：孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直（公正与正直）报怨，以德报德
二：人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地..
一：孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直（公正与正直）报怨，以德报德
二：人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地..
于丹读《论语》心得之二：心灵之道 2006-12-06
每个人的一生中，都难免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大这些缺憾与不如意的事情，那你就将永完生活在阴影之中，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不一样的人生。
一：承认现实中的不足之处，并通过自已的努力改变这种不足。
死生由命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
当有想不通的事情时，首要态度即认可这个遗憾的存在，第二态度是..
一：承认现实中的不足之处，并通过自已的努力改变这种不足。
死生由命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
当有想不通的事情时，首要态度即认可这个遗憾的存在，第二态度是..
于丹读《论语》心得之一：天地人之道 2006-12-06
一：一个好的人格：神于天，圣于地
有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，有妥协于世界上很多的规则与障碍，但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在大地上去进行他行为的拓展。
二：理想主义与现实主义，就是我们常说的天与地
只有理想而没有土地的人，那是梦想主义者而不是理想主义者，如果只有土地而没有天空的人，那是务实主义者而非现实主义者。
乐观主义者发明了飞机，悲观主义者发明了降落伞
三：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少
其实我们的眼睛是有两种功能，一种是向外无限宽广地拓展世界；..
有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，有妥协于世界上很多的规则与障碍，但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在大地上去进行他行为的拓展。
二：理想主义与现实主义，就是我们常说的天与地
只有理想而没有土地的人，那是梦想主义者而不是理想主义者，如果只有土地而没有天空的人，那是务实主义者而非现实主义者。
乐观主义者发明了飞机，悲观主义者发明了降落伞
三：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少
其实我们的眼睛是有两种功能，一种是向外无限宽广地拓展世界；..
日记 [2006年10月31日]-重阳 2006-10-31
重阳
毛泽东
人生易老天难老,
岁岁重阳,
今又重阳,
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,
不似春光,
胜似春光,
寥廓江天万里霜。
毛泽东
人生易老天难老,
岁岁重阳,
今又重阳,
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,
不似春光,
胜似春光,
寥廓江天万里霜。
[为君扶病上高台] 2006-09-01
昔看黄菊与君别，
今听玄蝉我却回。
五夜飕遛枕前觉，
一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，
雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，
为君扶病上高台。
这是唐朝诗人刘禹锡的著名诗篇《始闻秋风》。
今日股市似乎感受了秋风的味道。近期强势的招行走势开始纤弱。但未必不是好事。
对未来没有悲观的理由。
人生要做到“乱云飞渡仍从容”，难矣。
【天仙子】 2006-08-30
[宋朝]沈蔚
景物因人成胜概，
满目更无尘可碍。
等闲帘幕小栏干。
衣未解，心先快，
明月清风如有待。
谁信门前车马隘，
别是人间闲世界。
坐中无物不清凉。
山一带，水一派，
流水白云长自在。
这首词写浏览江山胜景而获得的赏心悦目的感受，抒发了超脱尘世、向往隐逸之情。凭栏眺望，满目开旷，更有明月清风相伴，身心俱觉爽朗。只要心地清凉，眼前景色无不悠闲。即使是门前车马拥挤的通道，也将成为“闲世界”。更何况置身于山水、白云之间，心境之愉悦可想而知，周围自然是“无物不清凉”了。
景物因人成胜概，
满目更无尘可碍。
等闲帘幕小栏干。
衣未解，心先快，
明月清风如有待。
谁信门前车马隘，
别是人间闲世界。
坐中无物不清凉。
山一带，水一派，
流水白云长自在。
这首词写浏览江山胜景而获得的赏心悦目的感受，抒发了超脱尘世、向往隐逸之情。凭栏眺望，满目开旷，更有明月清风相伴，身心俱觉爽朗。只要心地清凉，眼前景色无不悠闲。即使是门前车马拥挤的通道，也将成为“闲世界”。更何况置身于山水、白云之间，心境之愉悦可想而知，周围自然是“无物不清凉”了。